Een Archimedisch punt voor de datering van de evangeliën
De datering van Johannes vóór 66 n.Chr., Lucas’ gebruik van Johannes onder zijn “Polloi” (93/94–130 n.Chr.), en de implicaties voor de plaats van Marcus en Matteüs binnen dit chronologische kader
In: Novum Testamentum
Auteur: George van Kooten
website: https://brill.com/view/journals/nt/67/3/article-p310_2.xml
Online publicatiedatum: 29 mei 2025
Samenvatting
Gebaseerd op nieuwe argumenten voor een datering van het Johannesevangelie vóór 66 n.Chr., betoogt dit artikel dat de vroege datering van Johannes en de late datering van Lucas (tussen 93/94 en 130 n.Chr.) de richting van het gebaseerd zijn op bepalen in de speciale, letterlijke parallellen tussen Johannes en Lucas die al lang erkend worden. Het laat zien hoe deze parallellen onlosmakelijk verbonden zijn met Johannes’ argumentatie, en hoe en waarom Lucas ze gebruikte. Dit roept ook de vraag op hoe Matteüs en Marcus binnen dit nieuwe chronologische kader passen. Het artikel suggereert dat Matteüs’ “bliksemschicht uit de Johannese hemel” inderdaad afkomstig is van Johannes, samen met Johannes’ verslag van Jezus’ verschijning aan Maria Magdalena na zijn opstanding. Het Evangelie van Marcus lijkt echter rond dezelfde tijd geschreven te zijn als dat van Johannes, waardoor Marcus Johannes niet kende. Een andere implicatie van deze herschikking is dat de veronderstelling van bron Q niet langer nodig is.
Trefwoorden: datering van het Evangelie van Johannes; bijzondere relatie tussen Lucas en Johannes; gebruik van Johannes door Lucas en Matteüs; kritiek op Q; Cribbs/Shellard/Matson-hypothese van Johannese prioriteit; constructie van de antithese tussen de synoptische en Johannesevangelie (D.F. Strauss)
Belangrijkste punten:
- Vroege datering van het Evangelie van Johannes vóór circa 66 CE
Van Kooten betoogt dat het evangelie van Johannes vóór 66 CE is geschreven. Dit vormt het “Archimedees punt” — een betrouwbaar ankerpunt om de volgorde en het gebaseerd zijn op tussen de evangeliën te begrijpen. - Latere datering van het Evangelie van Lucas (tussen 93/94 en 130 CE)
Volgens het artikel gebruikt Lucas delen van Johannes. De vertraging in tijd suggereert dat Lucas de schrijver van Johannes kende en bewuste parallellen opnam Cambridge Repository. - Gevolgen voor de positionering van Matthew en Marcus
- Marcus zou rond dezelfde periode zijn geschreven als Johannes, en dus waarschijnlijk zonder directe invloed van Johannes.
- Mattheus bevat elementen die lijken te zijn overgenomen uit Johannes, zoals de iconische “donderkreet uit de Johannese hemel” en de post‑verrezen verschijning aan Maria Magdalena — wat erop wijst dat Mattheus mogelijk gebaseerd is opfJohannes.
- Herziening van het idee van bron‑Q
Door deze nieuwe chronologische volgorde valt de noodzaak weg van de hypothese van een bron Q (het zoogenaamde “Q‑document”) als verklaring voor overeenkomsten tussen Matthew en Lucas Cambridge Repository.
Waarom is dit belangrijk?
- Wijst op een ongebruikelijke volgorde : Traditioneel werd aangenomen dat Marcus eerder was en Mattheus en Lucas erna. Van Kootens voorstel keert dit deels om, door Johannes als vroegste evangelie te positioneren.
- Beïnvloedt hoe we literair verband tussen de evangeliën begrijpen: Herschrijft de traditionele modellen van overlappende bronnen en parallelle tradities (zoals die van Q).
- Verstopt kritische aannames hierover: Als Johannes echt vóór 66 CE is geschreven, dan verandert dat onze kijk op vroege theologie, historische betrouwbaarheid en de ontwikkeling van kerkschrijvers.
